南山寺位于漳州市区九龙江畔的丹霞山麓，为闽南著名古刹之一。它原名“报劬崇福禅寺”，是唐开元年间（公元713－741年）太子太傅陈邕所建，至明朝才改称为“南山寺”。
陈邕，原籍京兆万年县（今陕西西安），唐中宗（李显）神龙年间进士，任太子李隆基的老师，李隆基登基后（即玄宗皇帝），被封为太傅。至开元二十四年，因与奸相李林甫不合，被贬谪到福建，最后迁居漳州。他看中九龙江畔丹霞山麓这块山水秀丽的地方，兴建府第，因为建造形式类似宫庭，且有五个大门，违犯朝规，被人密告到朝廷，说“陈邕兴造皇宫，阴谋造反。”皇上派钦差前来查办，消息传来，陈太傅慌了手脚，正是大祸临头、苦无对策之时，他的女儿金娘含泪请求父亲，舍宅为寺院，让她削发为尼以保全家性命。陈太傅只得应允，即日请来法师，为金娘剃度为尼，并把她的闺房改为“修真净室”，将府第改为“报劬院”。钦差大臣来到，见所建是寺院，不是皇宫，据实复旨，陈太傅这才免予问罪。
天王殿
南山寺规模宏大。进五个并列的大门为天王殿，殿中奉祀一尊笑迎八方来客的弥勒大佛像，两旁分列四大金钢，原为泥塑，1960年被特大洪水淹浸，俗话说：“泥菩萨过江自身难保”，这四大金刚全部倒塌。灾后改用水泥重新塑造，其造型生动，为古今少有。弥勒佛背后，供奉一尊护法韦陀，两手按住一杆“降魔杵”，直插地面。这“落地杵”是表示此寺可供应四方游僧膳宿的标志（若是合掌当胸，降魔杵平放在两手臂间，表示不供应游僧膳食)。
大雄宝殿
过了天王殿便是大雄宝殿，正中供奉三尊，是宋代修建寺院时重塑的，其特征是两个耳朵下端成尖形，解放后，认为寺是唐朝建成的，佛像是宋代塑的，两相不合，因此叫它“改头换面”，按照唐朝佛像的特征将其耳朵下端弄成圆形。但佛像踞坐的石殿和“桌裙”仍是宋朝的。
大雄宝殿的左侧有一个石佛阁，称“净业堂”，阁中端坐一石雕弥陀佛像，俗称大石佛，寺院聘请石匠名师在一个巨大的石笋上雕刻而成的，是一千多年前唐代艺术珍品。佛像连莲花座高达一丈六尺，造型优美。关于这尊大石佛，民间有一个有趣的传说：有一位石雕名师听说南山寺要雕塑大石佛，前来应聘，要求较高的报酬，但声明，在雕成之后，要是有人能指出任何一个缺点，可以分文不取。完工之日，邀请各界人士前来参观评论，大家啧啧称赞，无人指出缺点。那师傅正在洋洋得意之时，忽闻一童高声说：“大石佛的指头那么大，而鼻孔那么小，怎么能伸进去挖鼻屎呢？”大家才注意到有这个缺点，要找石匠评说时，石匠已偷偷溜走了。
大雄宝殿的左角悬挂一口直径三尺八寸，高五尺六寸，重六百五十多公斤的大铜钟。原本铸造于唐朝，元朝延祐六年扩建寺院时重新铸造，钟上有元朝住持僧古愚的题铭，钟声悠远洪亮。关于这口大钟的铸造，也有一段故事：传说当年寺内僧人为铸这口钟四出募化，有一位孤苦伶仃的老寡妇，诚心地把仅有的一枝铜钗捐献出来，一个乞丐也把仅有的一枚铜钱捐献出来，僧人虽然笑纳，却视为无关轻重，将其弃置一旁。大钟出炉时，钟面有一个小小圆窟窿和一条小裂痕，经过几次重新浇铸，这两个缺点依然存在。后来住持僧想起了那铜钗和铜钱，拿来一比，完全符合，而且粘住了，再也撬不下来。至今大钟上的铜钱和铜钗痕迹犹在，这个故事隐喻着一个哲理。
大雄宝殿的后面高坡上的右端是藏经阁，内珍藏六十厨经文，其中有无价之宝血书《华岩经》，相传是明天启年间寺僧融和、莲山及尼姑莲三人用三年时间刺血合写而成，笔法端秀，字迹显出金黄色，共八十一卷。可惜在“文革”时受破坏，仅存残页。还有光绪帝御赐《藏经》，即贝叶经，也是少有的珍贵文物。阁中还供奉一尊白石佛，是用纯白色大理石雕琢而成，高六尺，重四千公斤。因光洁如玉，被称为玉佛。是清光绪三十年住持僧妙莲法师从缅甸募化而来。现全国仅存三尊，南山寺的这尊是最大的。
高坡上的左端是陈太傅祠，据传是当年陈邕故居，后人改建为祠，供奉陈太傅塑像，后像被毁。太傅祠后面有楼，称“姑娘楼”，传说为金娘当年的闺房，楼上供奉自陈邕之父陈忠以上五代祖先神位。金娘削发为尼之后，曾受皇上封为金花郡主，其墓原在寺后山上，人称“姑娘墓”，解放后移葬在藏经阁后园中，修建成新墓，立碑为游客所瞻仰。
寺内大铜钟、大石佛，血书《华岩经》，光绪帝御赐《藏经》及缅甸玉佛，合称南山寺五宝。
开放时间
8：30—17：00
地址
福建省漳州市郊丹霞山麓
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