金华是著名的江南古城，民俗文化灿烂多彩，素有“文物之邦”、“小邹鲁”之称，民间艺术底蕴相当丰厚。民间说唱艺术有金华道情、金华民歌等，民间娱乐有斗牛、龙灯、舞狮、牡丹灯、台阁和本地农村独有的迎蜡烛；民间工艺有剪纸等，另外还有锣鼓十响班，令游人玩赏不尽。
灯会
灯会是金华最具特色的民间艺术娱乐活动，人们通过迎灯，以示驱邪除瘟，去灾祈福，求五谷丰登、人畜平安。日时灯会都在元宵举行，因此，元宵节又称“灯节”。一般于农历正月初十起灯，甘日散灯，十四、十五、十六三日最兴。
金华灯彩品种繁多，绚丽多姿。龙灯是灯会的主灯，龙灯中最有代表性的 “桥灯”（金华、兰溪称“板凳龙”，浦江称“长灯”），一般均有百余桥（一节为一桥），长者数百桥，甚至千余桥。桥灯分“龙头”和“灯桥”两部分。龙头下托以木板，上建支架，以竹箴扎于板架，成棘龙形状。外粘棉纸，描以彩色龙磷、云彩，腮挑龙须，嘴衔龙珠，四支擎有各种彩灯，背上插旗数面，上悬“天灯”，下挂“地灯”，极为精致。灯内燃点蜡烛，色彩鲜艳夺目。灯桥下托木板，每板长2.3米，阔18厘米，厚5厘米，板两头各有一孔，间距70厘米，用以接灯。板上设有灯架，每板两枝。龙尾是最末一桥，呈龙尾巴形状，披以绸缎彩虹。迎桥灯主要阵式有：“钦索箍”、“肚里滚”、“青蛇溜”、“麦饼挑”、“荷花旋”、“剪刀股 ”、“双开门”、“绕房柱”等，极为精彩、惊险。
旧时迎龙灯，程序繁琐讲究，禁忌尤多。扎制龙头之竹，必须“偷”。其“偷”法，察准适用竹后，至夜集人砍之。砍毕，于竹根处放上红包，鸣炮而去。新制的龙头板和桥灯板“偷”法亦然。被偷者领取红包，不管补偿如何，引为吉利，从不责怪。龙头经精心扎糊和彩绘完毕，用两方小红纸障目，待迎灯之日，行“出位”仪式将龙头抬至厅堂，案上供奉五谷、糖果、糕点，由道士“请龙神”后，才启去小红纸，曰“开眼”。尔后，村人香烛朝拜。迎龙灯者须火浴净身，然后扛灯桥，放火炮“出门”至旷场，使全村灯桥相接，整条龙、灯齐全，才出发上殿，意为会诸神。村坊越大，灯桥越多，灯队就越长。再后，按俗定路线游龙。游龙时，队伍最前列为德高望重的老人，手捧香盘，次为挑“火炮担”、“蜡烛担”者，再次为扛“双头锣”及“虎头牌”者，后才是龙头。高擎鱼、虾、蟹散灯的孩童无禁无拘，可占执香之前，可伴灯桥之侧，亦可随龙之尾，谓“巨龙出游，虾兵蟹将开路、护驾”，龙灯游田野，称“踏青”、“察麦”。人众路窄，不免踩坏麦苗，然无人责怪。游龙时，要“跳灯”、“团灯”。
庙会
金华各地，旧时庙会众多，尤以农历八月十三日胡公大帝庙会最盛。届时善男信女烧香拜佛，络绎不绝，商贾云集，百货陈杂，除举行“午迎佛”等俗定仪式外，还有表演“迎大旗”、“三十六行”、“翻九楼”、“迎台阁”、“演大戏”等娱乐活动。“所谓好淫伺是也。一会之兴，有烟火，有戏班，且多至十余”（光绪《金华县志》），庙会之盛可见一斑。现在，各地庙会活动仍经常举行，但封建迷信活动已基本废除，为演戏、放电影、迎龙灯、游艺、展览等活动所替代。庙会多被改造成娱乐活动会、物质交流会和文化节。
斗牛
金华斗牛始于宋朝，积习相沿，经久不衰。金华斗牛是牛与牛斗。斗牛除金华县外，市属义乌、浦江、永康、武义、兰溪等均可见到。一般都是为庙宇开光的一项娱神活动。武义称斗牛为“抄牛”或“抄牛角 ”，永康称“操牛”，浦江称“轧闯牛”。每年稻秧插完“开角”（一年第一次斗牛），至次年春耕前“封角”（一年最后一次斗牛），除农事大忙或风雪相阻外，几乎是一月一大斗，半月一小斗。斗满一周年，称“一案”。
婺剧
婺剧是我国古老的剧种之一，深受民间特别是金华地区人民的喜爱，成为金华当地的一项常见娱乐活动，在国内外都享有较高的声誉。近年来，浙江省婺剧团为发扬这一传统剧种，丰富人民群众的文化生活，在培养接班人、挖掘和开发新剧目作了大量的工作，使婺剧得到延续和发展。
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