塔院寺

概况

塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南侧，是五台山著名的五大禅处之一五台山众多的佛塔中，最引人注目的建筑之一，是在千姿百态的殿宇楼阁中高高耸峙的大白塔。它巍然屹立，素身金顶，与背后灵鹫峰上华丽的菩萨顶互相辉映。在人们心目中，这就是五台山的标志。

大白塔所处的寺院叫塔院寺，寺以塔名，颇为得体。塔院寺的入口有两处，一处是万佛阁旁边白杨树掩映的南正门，一处是显通寺钟楼下面的东口。因东口位于杨林街中心，游人多从这里入寺参观。该寺占地面积一万五千多平方米，有殿堂楼房一百二十余间。

大白塔，按佛家正统的叫法是佛舍利塔。据《清凉山志》所述，此塔在汉明帝以前应有了。佛教传言，公元前486年，释迦牟尼佛灭度，其尸骨炼就八万四千个舍利子，鳊阿育王用五金七宝铸成了八万四千座塔，分布于茫茫大千世界，每座塔内藏一个舍利子。五台山的塔叫慈寿塔，是中国十九座中的一座。现存的这座大白塔，建于明万历年间，它的前身有元建石塔。据说原来阿育王铸的那座慈善塔，就藏在大白塔腹内。明永乐五年，皇帝朱棣令太监杨升重修此塔，开始建了寺院。明万历七年，皇太后李娘娘令太监范江和李友重建。吏部尚书中极殿大学士张居正奉命撰写了碑文，记述其事。

塔院寺的建筑，以雄伟壮阔为特点，比起布局匀称严谨的显通寺来，要开朗得多。寺内建筑，有木结构的大慈延寿宝殿和大藏经阁，砖结构的大白塔位于殿阁之间，它雄伟挺拔，直指蓝天，给人一种气盖山河的威慑之感。每逢风和日丽，云过塔移，鸟雀围翔，风吹铃响，悠然成韵，别有一番幽雅情趣。大白塔的下层，建有塔殿三间，塔周身筑有木栅栏，栏内有可容二人对行的转道。附塔转统，人越显其小。大白塔是我国塔式建筑中少见的珍品或仅有的孤例，是研究高层建筑如何历经地震和风雨侵袭而不衰的实物资料。

大藏经阁

大白塔北侧，有一座面宽五间，高两层的木构建筑，叫大藏经阁。正中上方，挂有一块木匾，上书：“两塔今惟一尚存，既成必坏有名言，如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。”系清朝乾隆皇帝所写。两塔，指佛舍利塔和文殊发塔。有人推测，当时文殊发塔残损，故曰两塔今“惟一尚存”。匾上的字体，丰满而端庄，又不失之秀丽，是十分珍贵的书法艺术品。

藏经阁内有一木制的经架，叫转轮藏，六角形，三十三层，高约三十米，最上面一层周长十一米半，最下面一层周长六米半，构成上大下小的形状，每层分若干小格，放置经书。最下层底下有转盘，人力推动，能够来回运转。所以制成这种转轮藏，按佛家的说法是，转动育经，能为朝山拜佛者消灾除难。藏经阁现存汉、蒙、藏、多种文字经书二万多册，其中属于宋以后至清乾隆年间版本的二千多册经卷为国家善本书。另外，还有藏文、日文手抄和血写的各种经卷。这些经书，是研究我国佛教理论的珍贵资料。

佛足碑

在大白塔底座南侧的一个旋洞里有佛足碑。刻有石碑上的佛足印长一尺六寸，宽六寸，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图，十个足指有华纹X字。碑身下端刻着一段文字，是说先前释迦牟尼佛涅磐之时，对随侍他达二十多年的十大弟子之一阿难说：“我最后留此足迹，以示众生。谁见到这足印，瞻礼供养，就能免罪消灾。”唐僧玄奘到西域取经，同时把佛足拓印下带了回来。唐太宗敕令将佛足刻在石上，立于祖庙。明万历壬千秋，寺僧又按图刻石，供养在大白塔下，以便僧人百姓们朝拜和参观。

塔院寺大白塔南端，有木结构的大慈延寿宝殿五间，内供有释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨和十八罗汉。殿的建筑虽无特点，却是寺内僧人烧香育经的主要场所。按佛教的规距来说，大慈延寿宝殿当为塔院寺的主殿。殿院狭窄，出殿数步，就到了居高临下的山门前。

青友楼

塔院寺东面还有一座高大建筑，叫青友楼，其形状如古城楼，下部为砖结构的四棱合形，上部为木结构的楼阁，高与塔院寺西侧的山梁相近。塔院寺西有一道山梁围护，而东面却显得空旷，筑起青龙楼，起到了东西对称的作用，弥补了自然环境东侧有失重感的缺陷。这座高楼谷名叫“山海楼”，楼东长廊夹道的尽头又雕有“山云水月”四字，起到了化虚为实的效果，托起一个风光满目的形象意境。伫立楼头，凭栏环顾，杨林街一带的寺庙建筑群尽收眼底，景象十分逼近。塔院寺山海楼，是五台山一处居高览胜的观景之地。

开放时间

6:30-18:30

地址

山西省五台山台怀镇显通寺南侧