云峰山，位处腾冲县城北55公里处，海拔2445米，相对高差840米，因其在苍茫的群山中尖峰突出直插天际，浮云缥缈，故有“云峰”之称。这里峰奇壁绝、谷深壑险、猿嬉葛藤、莺啼溪涧、林裹絮雾、崖苔滴翠。峰顶如斧劈刀削，危岩悬空，直接在花岗岩上凿出的千余级台阶构成“三折云梯”。峰顶道观雄踞，气势磅礴，观下云雾缭绕，宛如仙山琼阁，被称为“云里帝城”。登城凭栏眺望，“一览众山小，显是人间天上”，登峰造极之感油然而生。晨观东方，霞光四射，云海微波，群山如海中岛屿若隐若现，恍如海市蜃楼；暮瞰山下，周围村舍炊烟袅袅，万家灯光，如在九天俯看人间烟火。
游云峰山无须揖樵问径，从腾冲乘车北上，只要眼尖，就能在一二十里开外毫不费力地将这座距城50公里的奇山从层峦叠嶂之中一眼挑出。遥望其峰，有人说像支刺破苍穹的长矛；有人说似根长入青霄的玉笋，还有人说，它简直就是一只引颈凝立、超尘绝俗的仙鹤——白云缥缈的主峰之巅时隐时现的殿宇是它夺目生辉的“丹顶”，一左一右娉娉婷婷的两支陪山则是它翩然欲翔的双翅……不过，人们挖空心思得来的这些奇比妙兴，比起云峰山俊逸超拔、卓尔不群的天赐神韵来，还是显得有些缺乏灵感。
景区特色
“殿阁无须金锁闭，洞门常有白云封”。云峰之巅有始建于明代的同名道观，云峰道观始建于明崇贞七年(1634年)，有许多动人的传说且独具神秘色彩。道观依山就势，集结了吕祖、斗姆、老君、玉皇等殿阁，飞檐翘角，临崖御风，恍若仙境。这些古朴典雅的木石妙构，一砖一瓦、一椽一柱都是前人千辛万苦，攀着“三折云梯”硬背硬运上来的，创造的艰难，自非寻常。道观周围砌有丈高石墙，俨若古之城堡，故古观又有“云里帝城”之称。
据说，由于地势太高，孤峰突起的云峰山屡遇雷神光顾。历史上，云峰观曾数度毁于雷火。故80年代重修殿宇时，特意安装了四座避雷铁塔，以防不测。相传此山非常灵验，有求必应。故数百年来香客络绎不绝，又被称为“仙山”，明代大旅行家徐霞客亦称之为“灵异之山”，盛名远播东南亚。
云峰山方圆十余平方公里，植被覆盖率99%，拥有数千种植物种类和珍稀动物、飞禽、昆虫数百种，极具科考价值。两侧陪山尚有许多险奇景观处于原始状态，又富有探险刺激，险比华山，秀比峨眉。
自一九九七年始，云峰山旅游发展有限公司在此进行了卓有成效的开发建设，架设了彩虹般的旅游索道。一个集朝拜、观光、休闲度假及科考、探险于一体的优秀景区已露峥嵘。
开放时间
8:00-17:00
地址
云南腾冲县城北55公里处
云南腾冲菜式小吃口味纯正、烹制精细，讲究色香味型之全，注重滋味之多样，许多滇味名肴均是出于此，因而南来北往之客均能喜欢。而八十年代初就以一道“大救驾”享誉昆明的腾冲菜肴小吃，更是已深得食客的欢迎。
腾冲棕包
腾冲盛产棕包；腾冲人爱吃棕包。棕包甚至成了腾冲的代称，腾冲人的雅号就叫“棕包”。
棕包是棕榈树的花苞。这种状如鱼卵的花，在许多地方都能见到，却很少有人注意它。不过到了边城腾冲，其貌不扬的棕包不但成了人们极为珍爱的美味佳肴，而且还蕴藏着浓浓的乡情。
腾冲人的家常菜谱中，棕包是当家的角色；腾冲人的盛筵之上，棕包是“地方特色”的王牌。外地人首尝棕包，看那金黄的颗粒状苞丝，配以鲜红的胡萝卜丝、透亮的辣腌菜、鲜肉片，真是让人口角生津，馋涎欲滴。但一箸入口，又苦不堪言。不过吃上几回之后，你便能体会到它的妙处：“棕包好吃回味甜”。
腾冲稀豆粉
腾冲稀豆粉是小吃，美味非常，但又平常。美味非常是说其味美；平常则是说稀豆粉是腾冲民族美食、民间美食、百姓美食。
腾冲稀豆粉的美味出自其独特的制作方法。一般稀豆粉是用豌豆面制作，腾冲稀豆粉是用吊浆液制作。首先，制浆要分别制成清浆和浓浆两种，然后再用两种浆制成稀豆粉。
腾冲稀豆粉的吃法也有大讲究，一碗稀豆粉要分三部分，一部分不拌佐料、一部分轻拌佐料、一部分伴和佐料，将这三部分变幻顺序轮着吃，不同的轮吃有不同的美味，妙极！
皇封名吃“大救驾”
饵丝、饵在云南各地均属非常普及的大众化米制食品，不过就其品质及知名度而言，腾冲饵丝、饵却是其他任何地方都无法相比的，尤其是久负盛名的皇封名吃“大救驾”——腾冲炒饵，更是以其色、香、味、形四美并具的独有品质倾倒了有此口福的天下吃客。
腾冲人将大米精加工为饵丝、饵，已至少有三五百年历史。相传，南明天子朱由榔（永历帝）当年败逃西陲，曾在一农家吃下了一大钵炒饵，饱腹疗饥之余犹觉余味无穷，于是赞叹不已，并不无感慨地将其称为“大救驾”。从此，“大救驾”便成了腾冲炒饵的“封号”。
腾冲饵丝、饵以城东近郊胡家湾所产最为驰名。其精制产品，择料极严，工艺亦十分考究，其突出特点是柔软而有“筋骨”，久煮不糊，稍烫可食，口感细糯。
腾冲饵丝、饵吃法多样，可炒、可烤、可煮。“大救驾”即是先将卷轴饵薄片切成三角形或棱形小片，配以鲜肉片、火腿片、鸡蛋、香蕈、胡萝卜、西红柿、豌豆尖等辅料及各种香辣作料在辣锅中爆炒而成，其色五彩斑斓，其味满口流香，滑嫩不腻，令人食而不知餍足。
“大滚锅”饵丝
腾冲火山热海闻名天下，腾冲美食也是天下奇特的美食，在腾冲奇特美食中，腾冲饵丝已是知名产品。有位腾冲美食业人士对腾冲饵丝的品质和文化进行了进一步的提升，创出了“大滚锅”牌腾冲饵丝。
这位腾冲美食业人士说：“大滚锅”饵丝在口味上把中原口味、西南口味和腾冲特有的侨乡口味和现代饮食时尚溶为一体。例如，“大滚锅”的汤是又清又鲜，油轻不腻。调味佑餐小菜烧辣子鸡棕、腾冲腊腌菜、火炕肉、水晶冻等放在“风味小碟”里。“大滚锅”饵丝有别于米线之外，是它相当入味，有别于面条和一般饵丝之处是筋骨非常好。“大滚锅”饵丝已实现了快餐化，有严格的制作程式，一分钟内上桌。
公路
作为滇西地区具有一定辐射功能的中心城市之一和重要的交通枢纽，保山迄今已初步形成了以320国道（滇缅公路）为主脉、以保云线等数条省道为支脉、以诸多乡间公路为叶脉的全方位公路交通新格局。四通八达的公路网外接省会昆明及相邻的大理、六库、潞西、临沧等地州所在地，内系腾冲、龙陵、施甸、昌宁、保山五县市及各乡镇，并有著名的“史迪威公路”之腾密段可直达缅甸克钦邦首府密支那，新筑的腾冲至克钦邦第一特区所在地板瓦的边境公路也投入了使用。此外，境内各主要风景旅游景点也将全部开通，有的还铺设了柏油。
公共交通
各客运单位远程客运车型不断优化，班次增多，安全、舒适、快捷。保山、腾冲先后开通了市内及近郊的公共汽车，可为本地居民和外地游客免却许多跋涉之苦。
航空
腾冲县还没有自己的机场。改建后的保山机场配有全向性标台、盲降及助航灯光等现代化设备，能双向起降“波音737”客机，被定为国家二级机场。
腾冲玉器
腾冲玉器是云南著名的手工艺产品，至今有500元余年历史，它以缅甸玉石（即翡翠）为原料制成，具有造型美观，做工精湛、质地细腻等特点。腾冲玉器品种丰富，有手镯、别针、簪花、观音、佛像、耳环、鸡心、大花件、小花件、象蹲、兽蹲、戒指等品种。
腾冲三佳
藤编
腾冲与缅甸接壤的边境一带的原始老林里，盛产一种质地坚韧、身条极长的藤本植物——藤条，其外皮色泽光润，手感平滑，弹性极佳，似篾而非篾，故称藤篾，是一种上好的天然纺织材料。腾冲人用此编制的藤椅、藤箱等日常用具工艺精巧，品种多样，经久耐用，古往今来深受消费者喜爱。
参阅古籍，藤编这一地方特产不仅是一种很好的生活用具，而且还是一种奇特地生产乃至战争器材。《三国志》有关于“藤甲军”的记载，所谓“藤甲”即用藤条编织的战衣，“渡江不沉，经水不湿，刀箭皆不能入”。往昔边境的明光、界头、古永一带的许多道路逢江遇河之处，均沿用古代的藤桥。这种以藤条牵引编制的便桥状如网槽，风雨飘摇而历久不朽，人行其上，晃晃悠悠，坐轿似的。也许是因为藤条在腾冲的大量利用，古代的腾冲的地名用字也以“藤越”、“藤冲”、“藤川”等较为多见，并有因“盛产藤条得名”的记载，那“藤”字直到明末清初才雅化并规范为“腾”。
得天独厚的资源优势和一代代勤劳、聪慧的能工巧匠，使腾冲很早便成了遐迩闻名的“藤编之乡”。如今，藤编工艺之花开遍城乡，所产器具除传统的椅、几、桌等大宗产品外，还有筐、篮、盒、箱以及花架、书架乃至全套客厅、书房家具，玲珑剔透，古雅而不乏时代新意，具有很强的实用性和艺术性，且适应于不同的环境——置于寒室不觉其奢，布于华堂不觉其陋，可谓贫富咸宜、雅俗咸宜，故产品历来销路旺畅。
腾宣
宣纸，历来是书画家们的爱物。顾名思义，宣纸当然以安徽宣城“荣誉出品”者为正宗，但就产品的色感、质地、吸水性能等内在品质而言，腾冲宣纸也不失为上好的书画用纸，并受到书画界的推重。1941年底，徐悲鸿大师从东南亚取道腾冲归国之时，曾特意买了三驮腾宣带回，并对一位画者称赞说，腾宣不仅有头宣（宣城纸）种种长处，而且还有一个头宣所没有的好处：作画后别人无法偷揭，故他认为作画用腾宣是一种很好的选择。
腾宣始产于清代，因其产地在城西北近郊的观音塘，故曾被称为“观音塘大白纸”。又因昔时曾有一余姓商家在东南亚专营，故又名“余宣”。新中国成立后，以过去生产“观音塘大白纸”的手工作坊为骨干组建的生产合作社在传统工艺的基础上勇于创新，采用高黎贡山一带特有的构树（瑞香树）皮以及高秆白谷稻草、麻、竹等原料研制出了新一代产品，投入市场后，质量、规模及销路均迈前了一大步。1980年，国家工商行政管理局正式批准命名腾冲宣纸厂所产书画用纸为“雪花牌”宣纸，行销全国各地及海外。
腾药
腾冲素有“天然植物园”之称，“一屁股坐着三棵药”，中草药资源相当丰富。早在明末清初，腾冲的中成药就以原料地道、配方得宜、疗效显著而遐迩闻名，在国内外享有很高的声誉。民国时期，腾药的生产经营更呈盛状，大小药铺、诊所数十家，品种上百个，比较著名的药店有“云生堂”、“太和堂”等。解放后，当地卫生部门和医疗单位在充分利用野生动植物药用资源的同时，还兴办了一些人工种养场所，如和顺养鹿场、高黎贡山药场等，并搜集、筛选出了诸多民间疗效可靠的配方进行规模生产，其名牌产品如人参再造丸、珍珠抱龙丸等，均以名贵药材配制而成，不仅在国内素享盛名，而且还广销东南亚各地；而一度被众多医家视为对小儿各种热症独具神效的家庭必备良药“六神丸”更是信誉卓著。遗憾的是，这种在同名配方中出类拔萃的名药因未能及时注册商标而被迫于1996年停止生产，这无论对厂家还是对患者，都是个不小的损失。
彝剧流行于楚雄，于本世纪50年代创造出来的，内容大多由彝族民间传说改编而成，反映现代生活的故事。唱腔为汉语彝腔，并配以民间歌舞曲调，使其具有浓郁的民间色彩，表演动作通俗易懂。
提醒：楚雄市彝剧团经常会有表演。大姚县昙平村是彝剧的发祥地，彝剧演出也很多。
酒，是中华许多民族的爱物。人们饮酒的方式及与酒相关的规矩、禁忌很多，构成了洋洋大观的“酒文化”。其中，傈僳族同胞的“三杯酒”，可谓别开生面，酒自甘淳情自浓。
来到高黎贡山之麓的腾冲、龙陵、保山等市县境内的傈僳山寨，倘希望主人将你当朋友看，传统的“三杯酒”是不能不喝的。
“三杯酒”，不是简单的量的迭加，讲究的是多情多意的喝法：
第一杯“交杯酒”，这是初结友谊的相识酒。饮法是宾主各用右手端一酒杯，手肘互换成环将自己杯中之酒一饮而尽；多人同饮时刻各人右手端酒与他人左手交叉互换，依次围成一个圈，同时饮干自己杯中之酒。
第二杯“倒杯酒”，是友情加深的畅怀酒。主宾双方面对面地端酒碰杯后，两杯始终相连，两人同时缓缓侧转酒杯，边转边喝，直至两杯逐步转动九十度，杯底相合。其寓意为情投意合，不离不弃。
第三杯“同心酒”，这是至情至性的结盟酒。主客两人各用一只手搂住对方肩头，用另一只手同端一碗酒，腰略弯，两人脸贴脸、唇挨唇地同饮碗中之酒，直至面仰酒尽。其寓意为同心同德，永不变心。
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