佛光寺

概况

光寺位于山西省五台县的佛光新村,距县城三十公里。从五台县豆村镇向北行进十里,向东远眺,就看到了三山环抱、松柏掩映、高低层叠的佛光寺了。顺坡而上,林荫之中,路径通幽。行不远,一堵影壁在滴翠的松柏下直立,“佛光寺”三个大子耀然入目。影壁后,就是坐东向西的“大佛光寺”的山门。

 

据唐著《古清凉传》记载,佛光寺创建于北魏孝文帝时(公元471--499年),隋唐时期,寺况极为兴盛,影响远及日本。后来唐会昌五年,唐武宗灭法,殿宇遭到破坏。唐宣宗大中以后,佛法再兴,大中十一年(公元857年),由女弟子宁公遇施资、愿诚和尚主持、在原弥勒大阁的旧址上修建了现存的正殿东大殿。佛光寺历史悠久,寺内佛教文物珍贵,故有“亚洲佛光”之称。

 

唐代建筑

  

东大殿(右图)是该寺的主殿,位于最上一层院落,在所有建筑中位置最高。而且雄伟庄严,大有俯瞰全寺,压倒一切的气派。东大殿建有唐宣宗大中十一年,距今一千一百多年,为我国国宝文物。

 

殿间面宽七间,进深四间,单檐四阿顶,总面积为六百七十七平方米。正殿外表朴素,柱、额、斗拱、门窗、墙壁,全用土红涂刷,未施彩绘。佛殿正面中五间装板门,两尽间则装直棂窗。正脊两端,饰有高大雄健的琉璃邸尾。天花板都作极小的方格,与日本天平时代(相当我国唐中叶)的遗构相同,这也是大殿为唐见的力例证。平梁上面用大叉手而不用侏儒柱,两叉手相交的顶点与令拱相交,令拱承托替木与脊博,这种做法在宋元以下是没有的。柱头卷杀作复盆,一宝装炼话为装饰,每瓣中间其脊,脊两侧突起椭圆形泡,瓣尖卷起作如意头,为唐代最通常的作风。


东大殿的佛殿建筑,表现了结构与艺术的高度统一,有着我国唐代木构建筑的明显特点,它虽然比南禅寺正殿晚了七十五年,但规模远胜与彼,而且在后世修葺中改动极少,所以国内一般都将东大殿作为仿唐建筑的范例。

 

唐代泥塑


殿内沿着后内柱的中线砌一堵扇面墙,尽五间之长。墙两端再折而向前,三面绕拥,如同一个大屏风。扇面墙下是一座高矮十四公分的大佛坛,上面有塑像三十五尊。正中为释迦佛,左为弥勒佛,右为阿弥陀佛。三佛在佛座上部的衣折和结带,均为唐代的固定形式。供养菩萨都在高蒂莲花上,一足蹲,一足跪,此中形象国内不多见,除敦煌石窟外,仅大同华严寺还有。佛坛的左梢间为普贤菩萨骑象,右梢间为文殊菩萨骑狮子,都有两菩萨在旁侍理。按通常配制,文殊骑狮居左,普贤骑象居右,这里却相反。文殊的衣饰比较特殊,在胸前作如意头,两乳作螺旋纹,云头复在肩上,两袖翻卷作火焰形,与其它寺院内文殊的塑法有所不同。看那文殊菩萨和普贤菩萨,舒眉展眼,神情安详,裸胸见膊,颈戴璎珞,婉约宝环,既生动地塑造了当时印度人的形象,又真实地反映了当时中国人的服饰风俗。在佛坛两端的前角,立着护法金刚,披甲执剑,嗔目怒视,威而不恶,壮而怖,具有我国唐代武将风度。以上这些明显句有唐人风采的塑像,也正是大唐显赫人物的神化。佛坛左端金刚的右恻,有一女塑像,是建殿施主宁公遇,殿内南册,面对佛坛有一塑像,为建殿时佛光寺主持愿诚高僧,都是写实的等身肖像。沿着佛殿两山墙和檐墙砌台上排列着号称五百的罗汉,实际有二百九十六尊。据东大典前明嘉靖三十其年十月二十三日《从修佛光寺补塑罗汉碑记》云:“宣德年间塑绘五百罗汉。”可知罗汉塑像,当为明代遗物。

 

唐代壁画

  

大殿的墙壁上,还有唐代壁画(右图为壁画局部)十余平方米,内容均为佛教故事。其中最足珍视的为右次间内柱前额上的横幅。横幅分三组:中组以佛为中心,七菩萨胁侍。左右两组以菩萨为中心,起旁又有菩萨、天王、飞天等。避之两极端有僧俗供养人像,北一列是披袈裟的僧徒,南一列是袍服大冠的文官,内有一人,嘴两旁出胡须,与敦煌壁画中所见属同一格式。颜色除石绿以外,都呈显深暗铁青色。各像衣纹线条都极流畅,富有唐风。而勾画脸和胡须的笔伐,含有汉画遗风。佛座背面的壁画,用笔淳古,色泽如新,内容和构图同唐代吴道子《天王送子图》相仿佛,是我国现村木构建筑中唯一早期的壁画。在第一层院落,有坐北向南的文殊殿,面宽其间,进深四间,总面积为六百一谁平方米。文殊殿是此寺的配殿,配殿结构规模这样大,占地面积仅比主殿小六十七平方米,也是少见的。

 

开放时间

  

全天开放

 

地址

   

山西省五台县的佛光新村


美食

繁峙疤饼
  因饼上遍布疤痕而得名,也叫籽饼。用料有白面、葫油、白糖、鸡蛋及苏打等。制作时,将和好的面擀成直径约半尺左右的薄饼,在铁锅内铺一层磁砂,放一层饼,进行烘烙。熟后,饼呈金黄色,皮上均匀地布满圆形小坑,酥脆香甜。

代县麻片
  原料包括上等白面,去皮芝麻仁、纯麻油或葫油、蜂蜜、白糖。用面拌糖、和油、揉蜜水,擀皮、涂蜜、撒芝麻,上锅烘烙。成品2寸长,半寸宽,淡黄色,香脆可口。

原平锅魁
  原平锅魁因在历史夺当地炉食之魁而得名,其状若块,约三寸长,寸许宽,卷边滚圆。不包馅的称空心锅魁,包馅的另有名称。应市的多是甜馅锅魁,最上乘的是玫澄锅魁。锅魁饼面橙黄色,具有香、甜、酥、脆的特点,加之包馅的不同,又各具风味,久食不厌。

高粱面鱼鱼
  用普通高粱经过淘煮漂晾,碾磨成面,用开水和好,人工搓成。在面案两头各摆五块蒜瓣大的面疙瘩,用两手掌按压、搓动,10条鱼鱼一般高粱米粗细,蒸熟后,配以羊肉或西红柿汤调和,清爽利口,别具风味。

忻州瓦酥
  瓦酥的形状象瓦片。长约十厘米、宽约四厘米、厚约五毫米,内外一色金黄,化纹显明,背面著有“忻州瓦酥”四字。每公斤约有五十二至五十八块。

定襄蒸肉
  猪肉、土豆、煮熟切碎,再加粉面、调味作料揽拌混合,放入碗里再蒸。食用时加热切成块,味香迷仙。

神池麻花
  神池麻花,为我区的名食之一,于食品业著称甚久,蜚声北方各地,其配料是酵肥三份,水二份半,油半份,糖、碱少许。炸时用葫油,要清澈澄净,以不起沫不冒大烟为宜。神池麻花看去色鲜美,闻之扑鼻而香,吃起来脆而不硬,酥而不散,香甜耐嚼,回味无穷。

河曲酸粥
  相传河曲的酸粥的由来纯属一种偶然,李自成起义大军进京路过此地,当地老百姓皆大欢喜,家家户户泡米为大军士卒准备饭菜,谁知由于情况有变,大军临时改变路线,绕道而过,可老百姓泡的米太多,一时半活儿吃不完,放的时间长了就发了酸,老百姓也舍不得扔掉,就用发了酸的米煮成粥吃,谁知意外地发现这用发酸了的米煮的粥并没有影响其食用价值,后来人们便故意将米泡酸做粥食用,慢慢地发现这种酸粥能开胃健脾,护肤美容,妙不可言。

交通

航空

  

北京广州成都西安等各大城市均有直达太原的飞机。旅客到达太原后,可在太原五一广场搭长途车去五台山

 

火车

  

由北京、呼和浩特、包头、大同等地去五台山的旅客,可选择387次、373次京太、京运快客或433次包太直客,可在京原线上的砂河、繁峙、代县、原丰、忻州各站下车、然后转乘汽车前往五台山。如果从上海南京苏州无锡、徐州、济南石家庄、西安、郑州方向去五台山,可先搭快车到太原,太原市五一广场有长途车直达五台山。

 

公路

   

北京、天津河北游客及华南、东南游客及自驾车游客可经望都、阜平直达五台山,其它地区的游客可先到太原、忻州,每日多次长途车往返五台山。五台山旅游道路宽阔平坦,冬季除雪,畅道无阻。

 

出租车

 

山西五台县出租车起步价5/2公里,运价1/公里,10公里后运价2.2/公里;夜间起步价为6/2公里,运价1.2元,10公里后运价2.4/公里。

购物

土特产品

黄河鲤鱼 
  特点是嘴大、鳞少,脊梁上有一道红线,肉肥味美。清明时节是捕鱼盛期。黄河鲤鱼一般1.5公斤,大的2-3公斤。明代以来,列为贡品。

台蘑 
  生长在五台山五座台顶的蘑菇。味道鲜美,营养价值高,与张家口的口蘑齐名。盖厚、杆粗、杆底锤圆,有油性,晒干后不会发硬。

台党参 
  五台山山多坡广,气候清凉,黑红色的砂坡地多,土壤中含有腐殖质,适合种植党参。功能为补中益气,生津止渴,与人参相尽而偏补中气。用于治疗贫血、衰弱症,并可镇咳祛痰、健胃利尿。

繁峙黄芪 
  色泽光,外皮美,心黄,条粗长,无枝杈,粉性饱和,含糖率高。味甘、性温,是补气的主药,有固表止汗。

  五台山中心地带台怀镇的杨林街是一条商业街,在许多旅游点也有旅游纪念品商店,在向当地人购特产时,可以适当还价。